|
|
 |
| Логика Империи |
29-11-2006 |
ФОРМА
ТЕ3ИС: Империя – замкнутая вселенная, которая способна трансформировать свое содержание, не меняя сущности, а потому может быть исследована только находящимся вне ее исследователем.
АНТИТЕ3ИС: Империя – открытая система, испытывающая сильные внешние воздействия, а потому существует возможность исследовать ее на пю6ых уровнях и в любой степени при6лижения: она изначально открыта исследователю.
СИНТЕ3: В соотношении с мировым сообществом империя и как замкнутая вселенная и как открытая система познаваема, но не контролируема, а потому должна исследоваться в интересах этого соо6щества.
СОДЕРЖАНИЕ
ТЕЗИС: Империя неизбежно неоднородна, она имеет центр и окраины, в том числе и внутренние. Интересы окраины неизбежно подчиняются интересам центра.
АНТИТЕЗИС: Империя есть монада, а потому центр стремится выражать интересы всей империи, как целого, претендуя на то, что целое лучше знает интересы своих частей.
СИНТЕ3: Сверху вниз (по линии центр–краины и государственная власть – социум) империя едина; снизу вверх она дробна. 3лдача исследователя – выявлять существующие на этой линии противоречия и находить способы их снятия.
СУЩНОСТЬ
ТЕЗИС: Сущность империи – абсолютная правда власти (imperium), ибо бремя этой власти изначально и по определению было передано народом непосредственно императору.
АНТИТЕЗИС: Империя – высшая форма свободы, ибо снимет с народа моральную и культурную тяжесть принятия политических решений, расширяя пространство для любой другой деятельности. (Культурные взлеты, приходящиеся на эпохи расцвета империй, происходят не вопреки – как это кажется – а благодаря имперской государственности.)
СИНТЕЗ: Свобода общества в империи достигается "замораживанием сверху”; создается прочная, но не гибкая структура, которая способна отражать слабые внешние воздействия, а при сильных потрясениях раскалывается. Задача исследователя – выявить рисунок "кристаллической решетки" имперской государственности и установить предел напряжения ее узлов.
MORALE
Империя на восходящей к идеалу линии (как имперское в природе власти) – мощный стимул исторического развития, ответ на вызов времени, проявление зрелого государственного целеполагания, признак взросления нации; империя как достигаемое становится фактором торможения, болезнью государственности, историческим эфемерном, Готовящим почву для произрастания новых форм социума.
***
Бодрым зачтением этих тезисов в августе 1994 года мы начали наше совместное выступление в городе Казани на Российско–американском семинаре, посвященном вопросам империи. Американские коллеги сначала покривились от явной гегельянщнны формы, потом, правда, просили дать “списать слова”...
Тогда нам казалось возможным рационалистически четко раскладывать по тезисам главные проблемы имперства как особой природы власти и организации пространства. Это было допустимо, пока речь шла о некоей идеальной имперской конструкции. Конкретная же империя – в особенности такая, как Российская – с неизбежностью задает исследователю свои, ни на что не похожие вопросы, или же (что еще сложнее) дает ответы, на которые он сам еще не придумал вопросов. Как далека проблема Империи от геометрической наглядности и ясности! "Ах, если бы я только имел теоремы! Тогда бы я смог достаточно легко найти доказательства!" – восклицал К.Риман.
Проблемность темы в значительной степени определяется размерами самого объекта. Империи (сколько бы им ни отпускала история времени) всегда жили и мыслили себя крупномасштабно. Все "рейхи", "поднебесные", "священные", "христианнейшие", "державные" и тому подобные государственные образования, вне зависимости от того, как долго над ними "не заходило солнце”, отпускали себе millenium жизни – никак не меньше. Очевидно, рефлексия на тему расширяющегося пространства влияла на представление о времени, которое растущая Империя надеялась заполнить собой.
А посему отправимся к началу, то есть вспять. Это не слишком удобное, но вполне профессиональное для историка движение не может не выявить удивительного разнообразия того, что принято называть империями. Даже если отвлечься от конкретики баснословных империй типа египетской, ассиро–ваваилонской или китайской – с их свирепой экзотикой или неподражаемой эстетикой государственности – то очень несхожими между собой предстанут и более привычные для исследовательского глаза Священная Римская, Британская, Французская, Российская империи. Однако их житель мог с уверенностью сказать самому себе, как Иосиф Бродский: "Ты в империи, друг!". Что–то в естестве (или противоестественности?) самой империи не оставляло места для сомнений. А естество империи – власть. 0собая природа этой власти. С изменений в этой природе и начинается любая империя. Это классика государственности. А что может быть класснчнее латыни? 0на–то и дает первое определение "imperium" как высшей власти, делегируемой народом правителю, власти диктатора в республике. Империя – слово и изобретение республиканское.
Тут–то и начинается имперская драма истории. Ведь у самого исторического рождения империи, как правило, стоит политический подлог. Даже современникам непросто бывало отличить "делегирование власти” от узурпации. Что уж говорить об историках.!
За эту разновидность первородного греха империи приходится расплачиваться кровью: как своей, так и чужой (впрочем, "чужой" крови в Империи уже быть не может – все под Кесарем, даже если и "в провинции, у моря"). В этом смысле гибель Юлия Цезаря стала и символом "первой крови" рождающейся Империи, и стилизаторским жестом
www.lsg.ru |
How would you feel if a million Soviet troops stormed your Reich Capital? 30-11-2006 Социология
How would you feel if a million Soviet troops stormed your Reich Capital?The so-called Golden Rule, the ethic of transference of perspective, is common to many religions and cultures. That does not make it right. Immanuel Kant, for instance, dismissed it in a footnote. Few ethical precepts are as easy to undermine as the Golden Rule: but unfortunately it just soldiers on, through the millennia. And increasingly, it is proposed as one foundation...
Благотворительность и олигархи 30-11-2006 Социология
Леонид Евгеньевич, крупный бизнес готов помочь государству в борьбе с бедностью. Соответствующие предложения олигархов должен сегодня озвучить на очередном бюро РСПП Владимир Потанин. Основная идея Потанина заключается в том, что бедность в России от отсутствия собственности у людей, а борьба с бедностью – это процесс, в рамках которого максимальное число граждан получит эту собственность. Конечно, речь не идет о пресловутом «взять и поделить»,...
Технологический баланс цивилизаций 30-11-2006 Социология
Часть 1. Статика1. Вводные замечанияВозникновение будущего - явление, которым наука до настоящего времени практически не занималась. Футурологические концепции, предложенные в последние десяти-летия, представляют собой не столько описание конкретного механизма его зарождения и развития, сколько умозрительную экстраполяцию текущих проблем на ближайшие годы. Внутренних закономерностей исторического процесса они не вскрывают. В эт...
|
|
|
